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2002年壬午春，崇照明夷在台湾出版《慈宗朝暮课诵仪规》。同时发表许多有关弥勒法门的学术论文。同时发表关于阿閦佛净土妙喜世界的学术论文。秋，前往成都文殊院朝礼。冬，往湖北襄樊，欲恢复东晋道安大师的檀溪寺...地区佛教协会筹备小组成立，乘法通才任组长。崇照明夷前往深圳、东莞、广州等地工作。期间，曾往广西桂林、柳州；贵州贵阳、毕节；四川泸州、宜宾、成都和重庆，一路旅行。在成都时，曾往“四川尼众佛学院”—铁像寺...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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1683年）重修的五台山五座台顶，由于当年重修五座台顶时，“作工很粗糙，工竣未几，瓦经霜摧剥，多有渗漏，于是，康熙再命‘重整’”。此期间重修的有：菩萨顶（即真容院或文殊院）、殊像寺、碧山寺（即普济寺）。 ...五台山时，也为许多前朝所建的古刹撰制碑文，如：五台山栖贤寺碑文、五台山显通寺碑文以及五台山广宗寺碑文。 9. 康熙四十六年（1707年），兴建五台山白云寺，作为“五台之接待院”并亲撰碑文。 10....
圣空法师
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孤身一人从上海出发，飞抵成都，换火车、汽车先至康定，再转汽车至贡噶山下的海螺沟，登跑马山，礼喇嘛庙。回成都后朝礼文殊院，继赴峨眉山礼宝顶山和北寺石刻，驱车到湖北当阳玉泉寺、汉阳归元寺、汉口宝通寺，一路...出家。1931年受具足戒于镇江焦山定慧寺，后在常熟兴福寺慈舟创办的法界学院读书，再转福建厦门闽南佛学院深造。1936年应聘任教于泰州光孝寺佛学院。其后，一度去淮阴觉津寺佛学院研修。1941年任教于镇江...
不详
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的诗很清丽，在《金陵旧院》中云： 锦绣歌残翠黛尘，楼台已尽曲池湮。荒园一种瓢儿菜，独占秦淮旧日春。 写经过多次兵祸之后南京的荒凉，这里面透露出作者悲凉的情绪。他学佛后的诗则写得十分飘逸，如《文殊院...学佛第一异师，杨仁山先生文会为第二导师。乃大会于金陵，说甚深微妙之义，得未曾有。”选其一首云： 火劫冰期接混茫，小之陵谷巨沧桑。有形潜逐人心改，创世谁怜我主忙。明日观身今非昨，微身归命向何方。文殊...
不详
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回。 北京迎请的那一份舍利，是由当时伪政权的王克敏发起，起初被供奉到中南海之团城，后又被分成四份，一份供奉在天津大悲院，一九七五年转赠给印度总理尼赫鲁，再被安放在那烂陀寺的玄奘纪念堂中；一份被供奉在北海观音殿，其后辗转被供奉在法济寺、法源寺，文化大革命时被毁；第三份则被供奉到成都文殊院；最后一份则被供奉到广州六榕寺，文化大革命时被毁。 被日本请回的那份灵骨，先安奉在东京的增芝上寺，后被移转到...
不详
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净空法师讲《弘一大师文学集》由东方文化艺术研究所、成都文殊院印行。 五月十七日-二十五日，中国佛教协会和新加坡佛教居士林联合举办"弘一大师遗墨展"，在新加坡佛教居士林举行，以中国佛教协会副秘书长学诚...仪式。上海佛协会会长真禅法师到会并讲话，称赞这次活动"挖掘弘扬了佛教传统文化艺术，进一步休现了党的宗教政策的落实"。十一月五日，天津大悲院举行"弘一大师诞辰一百一十周年纪念暨铜像开光典礼"并将铜像供奉在...
不详
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山礼道宣律师塔。转至草堂地，拜鸠摩罗什法师道场。而后出天雄关，越小峨眉山，过剑门关，进四川。光绪十四年（1888）正月，德清由宝光寺起程，几天后相继参拜昭觉寺、文殊院等。转经华阳双流南下眉山县，登上中国...（即四川文殊院和宝光寺），下有金山、高旻（即江苏镇江金山寺与扬州高旻寺），为天下四大丛林”之誉。进入清代以后，高旻寺恪守禅门规制更为严格，成为天下禅人向往之地，因而又有“天下丛林不止单、守禅制者，独高...
明栋 著
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、宣祖塔，至草堂寺鸠摩罗什法师道场，游汉中各处名胜遗址，拜四川梓潼县文昌庙、新都县宝光寺，成都昭觉寺文殊院、草堂寺、青羊宫，至峨嵋山伏虎寺、九老洞，到金顶进香，下万年寺礼毗庐殿。又西行经打箭炉入西藏境...，便证少分菩提。又于中途所历诸名胜，自普陀而江浙，而中州，而黄河，而太行，胜地名山，说之不尽，古今游记，言之甚详，然不及身历其境者之为快。若五台为清凉圣境，文殊放光，千丈寒岩，万年积雪，石桥横锁，楼阁...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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、大佛寺，天台山国清寺。宁波的雪窦寺、天童寺、阿育王寺。 （3）西南地区： 云南：虚云和尚的鸡足山道场，昆明的圆通寺，大理古国的崇圣寺。 四川：成都的文殊院。 西藏：拉萨的哲蜂寺、色拉寺、...略有提及。青年学僧，多是在道场附设的佛学院看见的，如峨嵋山伏虎寺中设有“峨嵋山佛学院尼众班”；普陀山有普陀山佛学院；九华山有九华山佛学院、灵岩山寺有灵岩山寺佛学院等、每所佛学院平均人数约在二十至五十人...
丁敏
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的顶骨舍利至今还有一部分供奉在成都文殊院。（30）佛经的翻译就是这样一些值得我们敬仰和信赖的修证、学问、德行俱佳的菩萨行者、三藏法师们完成的，另外值得一提的是，虽然这些译师有独立译经的智慧和能力，但...什么结论呢？此处稍举几例： ——毘卢遮那是象征太阳的，也是渊源于太阳神话的名称。然在佛教自身的发展上，功德究竟圆满所显的毘卢遮那佛，与色究竟天相当。文殊是舍利弗与梵天的合化，普贤是目犍连与帝释...
不详
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